泰雅獵人學校，鳴槍開學！

此篇文章刊載於第57期「30雜誌」（2009年5月號）

文│林孟儀 攝影│陳郁文

「找一天去台灣的山林吧！」這特別的一天，我們是守護台灣山林之美的現代獵人。
青輔會「遊學台灣」系列活動中，在「原民部落探索」類別裡，出現了相當引人好奇的「泰雅獵人學校——哈盆生態與人文學習營」；這所獵人學校，到底教些什麼？

跳脫舒適圈 挑戰內在的「我」

獵人學校創辦人、56年次的鄭廷斌解釋，這所虛擬學校沒有校舍，教室就在號稱「台灣亞馬遜」的哈盆，老師是年輕的泰雅族獵人阿雄（Ashong），而課程就是3天從宜蘭哈盆翻山岳越嶺走到台北烏來的路線。

課程由入山儀式開始、以祭拜祖先劃下句點；在3天路途中，沒有民宿可睡，沒有美食可嘗，在阿雄的指導下，學員除了學會辨識動物足跡與陷阱製作，還必須自己搭獵寮席地而睡，砍柴生火，摘採野菜煮食，更沒辦法洗澡。

「所謂壯遊就是跟自己的內在去挑戰，只有跳脫舒適圈，把你丟到完全不熟悉、沒辦法的地方，才有機會跟自己的內在作挑戰！」鄭廷斌提出他對壯遊的觀點。而畢業於政大法律系、美國Baylor大學環境研究所，目前從事獵人學校活動、山林生態及中輟青少年教育工作的他，6年前規劃獵人學校的用意不止於此。

向傳統獵人學習 重建人與土地倫理

「你有沒有想過，原住民打獵，為什麼野生動物還是那麼多？為什麼漢人一入山，野生動物就快沒了？還到處土石流？」鄭廷斌解釋，傳統原住民有原則且顧及生態平衡的狩獵文化，真的不等於殺戮，「獵人學校的中心概念，就是希望把人和土地之間的倫理放進來。」

他指出，真正傳統的獵人在面對大自然時，秉持的感恩、謙卑、節制的態度，深知唯有與土地共生，才能永保山林資源不因貪婪而匱乏殆盡，與現代保育觀念不謀而合。無奈現代有些獵人迫於經濟壓力淪為山產店幫兇，實在也非其所願。

自然帶來天啟 讓人生拐了彎

大學時與登山結下不解之緣的鄭廷斌，著迷於挑戰1千到3千公尺的中級山，由於中海拔地區雨量多，動植物生態豐富、生長快速，往往一條山路走過去，回程時便找不到路了，比攀登3千公尺以上的大山難度還高。中海拔山林也是原住民的活動領域與獵場，鄭廷斌大學時曾帶隊爬南澳的飯包山迷路，幸虧遇到原住民獵人，帶他們回獵寮留宿，素昧平生卻大方分享食物，最後還將他們帶回正路。原住民獵人的熱情好客與優越的山野能力，讓他欽羨不已，也興起很大的好奇心，埋下日後致力推動部落生態旅遊的種子。

大四時，鄭廷斌曾攀登奇萊東稜，在幽靜森林裡走著，眼前突然一片明亮，原來從溪谷到稜線，整片森林都被砍掉光了！風吹來嗚咽的聲音，看到殘枝敗柳搖曳，他竟然掉下眼淚，彷彿看到過去大伐木時期的慘狀。

赴美攻讀環境研究所時，獨自前往大峽谷國家公園健行，看到熊從眼前走過去，驚覺原來人與其他動物，真可以自然和平地相處在一起。

一次又一次，大自然帶給鄭廷斌的天啟，加上6年前透過朋友認識家住宜蘭大同鄉崙埤村的阿雄，催生了獵人學校，也讓他們的人生都拐了彎。


與自然土地的對話

阿雄從小跟著父親到山上打獵，學到紮實的狩獵技能、山野知識，及與自然相處的土地倫理（Land Ethic）。為了傳承部落的狩獵文化，他放棄月薪8、9萬元的拖板車司機工作，一頭栽進獵人學校的理想中。

「原住民才是真的懂山，他們帶一把刀、一包鹽、一包米，就能在山上生活半個月；與土地共生的概念，原住民比我們更進步！」鄭廷斌指出，現代保育觀念與部落傳統智慧，是可以溝通對話的。而傳統登山主要去攻山頭、走一下路線，他期待獵人學校的登山活動可以融入探索人文、生態的教育元素。

令鄭廷斌欣慰的是，參加過獵人學校的學員，心境上的轉變不小。很多學員被阿雄努力地傳承祖先留下的部落文化所感動，直說要趕快回家向爸媽學好客家話，也有學員體會到用謙卑、敬畏的態度和自然萬物相處，面對生活中的人事物亦然。

一如排灣族作家亞榮隆．撒可努所說，「獵人是能聽得懂土地、雨和自然語言的人……獵人真正的意義，不是在於狩獵而是一個自然與土地的溝通者。」

獵人學校，教出的並不是獵人，反倒是在年輕人心中埋下一顆顆敬天愛物的生態保育種子。